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　口中的言語(yǔ)，都是公義，并無(wú)彎曲乖僻。有聰明的以為明顯，得知識(shí)的以為正直。你們當(dāng)受我的教訓(xùn)，不受白銀；寧得知識(shí)，勝過(guò)黃金。

　　因?yàn)橹腔郾日渲楦?，一切可喜?ài)的，都不足與比較。我智慧以靈明為居所，又尋得知識(shí)和謀略。敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡；那驕做、狂妄、并惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。我有謀略和真知識(shí)；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國(guó)位，君王藉我定公平。王子和首領(lǐng)，世上一切的審判官，都是藉我掌權(quán)。愛(ài)我的，我也愛(ài)他；懇切尋求我的，必尋得見(jiàn)。豐富尊榮在我，恒久的財(cái)并公義也在我。我的果實(shí)勝過(guò)黃金，強(qiáng)如精金；我的出產(chǎn)超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛(ài)我的承受貨財(cái)，并充滿他們的府庫(kù)。

　　智慧之本源在耶和華造化的起頭，在大初創(chuàng)造萬(wàn)物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒(méi)有深淵，沒(méi)有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒(méi)有創(chuàng)造大地和田野，并世上的土質(zhì)，我已生出。他立高天，我在那里；他在淵面的周圍，劃出圓圈，上使穹蒼堅(jiān)硬，下使淵源穩(wěn)固；為滄海定出界限，使水不越過(guò)他的命令，立定大地的根基；那時(shí)，我在他那里為工師，日日為他所喜愛(ài)，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預(yù)備可住之地，也喜悅住在世人之間。

　　智慧致福眾子??！現(xiàn)在要聽(tīng)從我。因?yàn)橹?jǐn)守我道的，便為有福。要聽(tīng)教訓(xùn)，就得智慧，不可棄絕。聽(tīng)從我，日日在我門(mén)口仰望，在我門(mén)框旁邊等候的，那人便為有福。因?yàn)閷さ梦业模蛯さ蒙?，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛(ài)死亡。

　　智慧設(shè)筵第九章智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調(diào)和旨酒，設(shè)擺筵席。打發(fā)使女出去，自己在城中至高處呼叫說(shuō)：誰(shuí)是愚蒙人，可以轉(zhuǎn)到這里來(lái)。又對(duì)那無(wú)知的人說(shuō)：你們來(lái)吃我的餅，喝我調(diào)和的酒。你們愚蒙人，要舍棄愚蒙，就得存活，并要走光朋的道。

　　指斥褻慢人的，必受辱罵。責(zé)備惡人的，必被玷污。不要責(zé)備褻慢人，恐怕他恨你。要責(zé)備智慧人，他必愛(ài)你。教導(dǎo)智慧人，他就越發(fā)有智慧；指示義人，他就增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。

　　敬畏耶和華，是智慧的開(kāi)端；認(rèn)識(shí)至圣者，便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨(dú)自擔(dān)當(dāng)。

　　愚婦喧嚷愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無(wú)所知。他坐在自己的家門(mén)口，坐在城中高處的座位上，呼叫過(guò)路的，就是直行其道的人，說(shuō)：誰(shuí)是愚蒙人，可以轉(zhuǎn)到這里來(lái)！又對(duì)那無(wú)知的人說(shuō)：偷來(lái)的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那里，他的客在陰間的深處。

　　善惡互論垂為箴言第十章所羅門(mén)的箴言：智慧之子，使父親歡樂(lè)；愚昧之子，叫母親擔(dān)憂。不義之財(cái)，毫無(wú)益處；惟有公義，能救人脫離死亡。

　　耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的他必推開(kāi)。手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時(shí)沉睡的，是貽羞之子。福祉臨到義人的頭，強(qiáng)暴蒙蔽惡人的口。義人的記念被稱贊，惡人的名字必朽爛。心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致傾倒。行正直路的，步步安穩(wěn)；走彎曲道的，必致敗露。以眼傳神的，使人憂患；口里愚妄的，必致傾倒。義人的口是生命的泉源，強(qiáng)暴蒙蔽惡人的口。恨能挑啟爭(zhēng)端，愛(ài)能遮掩一切過(guò)錯(cuò)。明哲人嘴里有智慧；無(wú)知人背上受刑杖。智慧人積存知識(shí)，愚妄人的口速致敗壞。富戶的財(cái)物，是他的堅(jiān)城；窮人的貧乏，是他的敗壞。義人的勤勞致生；惡人的進(jìn)項(xiàng)致死。謹(jǐn)守訓(xùn)誨的，乃在生命的道上；違棄責(zé)備的，便失迷了路。隱藏怨恨的，有說(shuō)謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語(yǔ)難免有過(guò)；禁止嘴唇是有智慧。義人的舌，乃似高銀。惡人的心，所值無(wú)幾。

　　義人的口教養(yǎng)多人；愚昧人因無(wú)知而死亡。那和華所賜的福，使人富足，并不加上憂慮。愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂(lè)。惡人所怕的必臨到他。義人所愿的必蒙應(yīng)允。暴風(fēng)一過(guò)，惡人歸于無(wú)有；義入的根基卻是*。懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙熏目。敬畏耶和華，使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。義人的盼望，必得喜樂(lè)；惡人的指望，必至滅沒(méi)。那和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。義人*挪移；惡人不得住在地上。義人的口，滋生智慧；乖謬的舌，必被割斷。義人的嘴，能令人喜悅；惡人的口，說(shuō)乖謬的話。

　　善惡互論垂為箴言第十一章詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜悅。驕做來(lái)，羞恥也來(lái)；謙遜人卻有智慧。正直人的純正，必引導(dǎo)自己；奸詐人的乖僻，必毀滅自己。發(fā)怒的日子、貨財(cái)無(wú)益；惟有公義能救人脫離死亡。*人的義，必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義，必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望，也必滅沒(méi)。義人得脫離患難，有惡人來(lái)代替他。不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識(shí)得救。義人享福，合城喜樂(lè)。惡人滅亡，人都?xì)g呼。城因正直人祝福便高舉；卻因邪惡人的口就傾覆。藐視鄰舍的，毫無(wú)智慧；明哲人卻靜默不言。往來(lái)傳舌的，泄漏密事。