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公司動(dòng)態(tài)

向財(cái)神學(xué)習(xí)商業(yè)智慧

閱讀：470發(fā)布時(shí)間：2011-1-25

　　在中國，敬財(cái)神、迎財(cái)神、供財(cái)神的民俗，從商朝已有記載，《封神演義》中，太公封“趙公明”為財(cái)神，統(tǒng)率「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財(cái)使者」、「利市仙官」4位主管財(cái)富之神。
　　
　　隨著時(shí)間推移，相繼有比干、范蠡、關(guān)羽、五路財(cái)神、散財(cái)童子等被列為財(cái)神。其中，趙公明是道教所封財(cái)神，影響力zui久遠(yuǎn)。
　　
　　另外，有文財(cái)神“范蠡”和武財(cái)神“關(guān)羽”，更被廣大人們所供奉，形成一種民間信仰，影響力越來越大。
　　
　　人人都想富有，所以，拜祭財(cái)神。其實(shí)，歷史人物之所以被奉為財(cái)神，有其內(nèi)在的涵義，是一種精神、行為、德行所致。表面上是拜祭財(cái)神求財(cái)，實(shí)質(zhì)上是敬重的一種“德行”。
　　
　　尊范蠡做財(cái)神，很有道理，范蠡，春秋楚國人，在越王勾踐zui落魄時(shí)，來到越王身邊，輔佐越王，復(fù)興越國，終成霸業(yè)。他知道越王勾踐：名利心重，可共患難，不能共富貴。所以，他就開溜了，不辭而別，舍棄高官厚祿，改名“陶朱公”，到山東定陶縣定居，從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、經(jīng)商。陶公經(jīng)商，智慧無窮，深察價(jià)格升漲，明了氣候變換，預(yù)知貨物缺余。
　　
　　他做生意，發(fā)大財(cái)，把錢財(cái)全部布施出去。從零開始，再做小生意，過了幾年又發(fā)了，發(fā)了財(cái)馬上就散財(cái)，歷*記載「三聚三散」。據(jù)說，他晚年大徹大悟，散盡千萬家財(cái)，升仙而去，從此，就有了財(cái)神稱號(hào)。
　　
　　居官則至卿相，居家則致萬金，但他卻視功名如糞土、視錢財(cái)如無物，大業(yè)初具即“掛帆遠(yuǎn)去”。在財(cái)神范蠡的故事中，演譯著：商道精要探索，散財(cái)助人宗旨。財(cái)散人聚，大家擁護(hù)，萬人歸仰，造就財(cái)神。
　　
　　相反，聚財(cái)獨(dú)享，所謂“一家保暖千家怨”，就會(huì)財(cái)聚人散，孤立無援。
　　
　　另外一位財(cái)神“關(guān)羽”，*，婦孺皆知，平生與財(cái)富并無瓜葛，卻被供奉為財(cái)神，為什么呢？關(guān)羽以“誠信、忠義”為本，曹操當(dāng)年，以金銀、高官、美女來收買，但關(guān)羽絲毫不為所動(dòng)，千里走單騎，尋主守信義。
　　
　　而在商業(yè)交易中，zui需要的就是“誠信”；在職場成功者，也需要對企業(yè)的忠誠奉獻(xiàn)；這也正是告訴人們：誠信和忠義，更是無形的財(cái)富；小勝靠謀，大勝靠德。拜財(cái)神關(guān)公：表明“誠信”對商業(yè)成敗的影響力。
　　
　　文財(cái)神范蠡，對中國歷史影響是深遠(yuǎn)的，現(xiàn)在的浙商、蘇商、徽商、晉商把文財(cái)神奉為“商圣”，而武財(cái)神關(guān)羽，則為港商、臺(tái)商，廣為供奉。
　　
　　《陶公經(jīng)商十八忌》
　　
　　生意要勤緊——切忌懶惰懶惰百事費(fèi)
　　
　　貨物要修整——切忌散慢散慢查點(diǎn)難
　　
　　用度要節(jié)儉——切忌錢財(cái)竭
　　
　　用人要方正——切忌濫用濫用付托難
　　
　　接納要謙和——切忌躁暴躁暴交易少
　　
　　出入要謹(jǐn)慎——切忌潦草潦草錯(cuò)誤多
　　
　　買賣要機(jī)警——切忌拖延拖延機(jī)宜失
　　
　　貨物要面驗(yàn)——切忌濫入濫入售價(jià)減
　　
　　議價(jià)要訂明——切忌含糊含糊爭執(zhí)多
　　
　　期貨要約定——切忌訛延訛延枝節(jié)生
　　
　　期限要約定——切忌馬虎馬虎失信用
　　
　　賒借要識(shí)人——切忌濫出濫出血本虧
　　
　　錢財(cái)要明慎——切忌糊涂糊涂弊買生
　　
　　帳目要稽查——切忌懈怠懈怠資本滯
　　
　　臨事要盡責(zé)——切忌放棄放棄權(quán)力損
　　
　　優(yōu)劣要分明——切忌糊渾糊渾判斷繁
　　
　　說話要規(guī)矩——切忌浮躁浮躁失事多
　　
　　立心要誠正——切忌粗糙粗糙出品劣
　　
　　主心要安靜——切忌驚惶驚惶忘決斷
　　
　　相處要誠實(shí)——切忌虛假虛假害己終

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